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Geschrieben von: Administrator

Kategorie: Falsche Lehren

Veröffentlicht: 29. August 2023

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"Die katholische Kirche ist ein großer Schwindel"

http://www.eaec-de.org/Katholischer_Schwindel.html
http://www.eaec-de.org/Roemischer_Katholizismus.html

Die katholische Kirche - eine christuslose Organisation:
http:///.../27_Die%20Katholische...

Liste katholischer Irrlehren
http://www.eaec-de.org/Katholische_Irrlehren.html

Von Babylon nach Rom
http://www.clv-server.de/pdf/255377.pdf

Klärende Fakten zur Römisch-Katholischen Kirche und ihrer Lehre
http://www.gott-ist-gut.com/.../1453-tatsachen-die-man...

Ich war Priester ...
http://www.johannes-ramel.at/

Das Evangelium nach Rom (Download kostenlos)
Eine Gegenüberstellung der katholischen Lehre und der Heiligen Schrift
http://clv.de/.../Religion.../Das-Evangelium-nach-Rom.html

Katholische Priester finden die Wahrheit
http:///rotochr/Padrosa.pdf
http:///rotochr/Gargiulo.pdf
http:///rotochr/Borras.pdf

Speziell für Katholiken:
http://www.justforcatholics.org/de.htm

Im Gespräch mit Katholiken (Download kostenlos)
http://clv.de/.../Religi.../Im-Gespraech-mit-Katholiken.html

Der Rosenkranz: Sie plappern wie die Heiden
http://www.eaec-de.org/Rosenkranz.html
http://www.eaec-de.org/Fatima.html
http://www.eaec-de.org/Kirchenvaeter.html

Ich bin auch katholisch (Download kostenlos)
Die Heilige Schrift und die Dogmen der Kirche
http://clv.de/.../Argumente.../Ich-bin-auch-katholisch.html

Katholiken fragen
http:///Dura/kathfra.htm

Die Frau und das Tier (Download kostenlos)
http://clv.de/.../Religion.../Die-Frau-und-das-Tier.html

Sind Sie auch katholisch?
http://www.betanien.de/.../sind_sie_auch_katholisch.pdf

Die Frau und das Tier - Geschichte, Gegenwart und Zukunft derrömischen Kirche.
Das Buch kann kostenlos heruntergeladen werden:
http://clv.de/.../Religion.../Die-Frau-und-das-Tier.html
Freimaurerei, Vatikan und die Evangelikalen
ftp://bitflow.dyndns.org/.../Der_Fremde_Agent_2005.pdf

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Geschrieben von: Administrator

Kategorie: Falsche Lehren

Veröffentlicht: 17. Juli 2023

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Nach calvinistisch reformierter Lehre stellen die oben angeführten zwei Verse aus dem Römerbrief die so genannte „goldene Kette“ dar.
Dabei bringt man zum Ausdruck, Gott habe einige Menschen auserwählt um in Ewigkeit an der Herrlichkeit seines Sohnes teilzunehmen-
und andere seien von Gott zu Seiner Verherrlichung zur Ewigen Verdammnis vorherbestimmt.

Siehe auch das Lästerbuch von John MacArthur / Richard MayHue "Biblische Lehre" Welches übrigens das "Oberhaupt des MNR" Norbert Lieth für jeden empfiehlt der geistlich vorwärts kommen will. [.....]....

Diese Überzeugung, nämlich dass Gott aus der Gesamtheit der Menschen einen Teil auserwählt hat, ist sehr weit verbreitet.

Unterschiede gibt es dann zwischen der ► einfachen und der doppelten Prädestination. 
Die Anhänger der einfachen Vorherbestimmung behaupten Gott habe zwar einige Menschen für die Herrlichkeit bestimmt, ohne die anderen für die Verdammnis bestimmt zu haben, die Anhänger der doppelten Prädestination unterstellen Gott sogar er habe für alle Menschen alles vorherbestimmt, also auch für die, die verloren gehen, die ewige Verdammnis.

Vom Standpunkt der menschlichen Logik ist die einfache Vorherbestimmung lediglich die dümmere verheucheltere,  lügnerische Variante der doppelten Calvinismus Blaphemie "Vorherbestimmung".

Es hat sich in der Vergangenheit herausgestellt, dass es kaum möglich ist, die Anhänger solcher Gottesbilder, die deutlich von menschlicher Logik geprägt sind, davon zu überzeugen, dass der Gott der Bibel überhaupt nicht allbestimmend ist und das der Gott, der Liebe, Licht, Heiligkeit und Gerechtigkeit ist, Vorherbestimmung oder Auswahl überhaupt nicht in dieser calvinistisch / augustinischen Form vorgenommen hat.

Dieses Gottesbild basiert auf Vernunftschlüssen und ist nur sehr schwer zu zerstören.
„indem wir Vernunftschlüsse zerstören und jede Höhe, die sich erhebt wider die Erkenntnis Gottes, und jeden Gedanken gefangen nehmen unter den Gehorsam des Christus, (2.Kor.10,5)“

Hier soll noch angemerkt werden, dass es keine dem Menschen eingegebene oder anhaftende Logik gibt.
Logik ist ein definiertes Denkmodell der alten Griechen und basiert auf den so genannten Logik-Sätzen.
Per Definition ist die Logik eine Philosophie und ein menschlich erdachter Weg die Wahrheit zu suchen.
Logik erscheint vernünftig, ist aber nicht Wahrheit und führt auch nicht zur Wahrheit.
Darum erheben sich Vernunftschlüsse gegen die Erkenntnis Gottes und führen überhaupt nicht zur Erkenntnis Gottes.

Der Geist Gottes warnt gerade in den paulinischen Briefen vor vielen konkreten Formen der Philosophie und in Kolosser 2 generell vor Philosophie.
Trotzdem haben Menschen sich mit Hilfe von Philosophien immer wieder selbst ein Gottesbild gemacht. Die Philosophen haben zwar keine Materie genommen, aber das Ergebnis sind Götzen, die dann auch später zu bildlichen Darstellungen führten.

In der Theologie gibt es kaum einen Punkt indem so logisch argumentiert wird wie im Calvinismus.
Darum erscheint dort alles so vernünftig. Calvinismus ist wohl eine der höchsten Höhen, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erheben.

Biblisches Gottesbild
In einer allgemeinen Wortbetrachtung wurde über Johannes 6,44 gesprochen.
Dabei wurde dann ein sehr weit verbreitetes Bild gebraucht um „ziehen“ des Vaters bzw. Auserwählung zu erklären.
Menschen werden durch die Botschaft des Evangeliums eingeladen zu Gott dem Vater und zu dem Herrn Jesus zu kommen.
Auf der Zugangsseite befindet sich eine den Menschen zugewandte Tür, über der steht: „Kommet her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen (Matt. 11,28)“. Wer nun durch die Tür eingeht, der sieht dann auf der Rückseite der Tür eine Überschrift:
„auserwählt hat in ihm vor Grundlegung der Welt (Eph. 1,4)“

Es wurden dann noch hoch komplizierte Erklärungen abgegeben, wie das alles funktionieren soll, letztlich lief es auf einen allbestimmenden souveränen Gott hinaus. So stellt sich aber Gott in der Bibel den Menschen überhaupt nicht vor, ganz im Gegenteil, Gott macht deutlich, dass er mit Menschen auf Grund von willentlichem Gehorsam Gemeinschaft haben möchte.

Einem 78 Jahre alten Bruder, der von diesen ganzen komplizierten philosophischen Gedanken keine Ahnung hat wurde eine einfache Frage gestellt: „Glaubt du, dass Gott allbestimmend ist?“ Nach kurzem Überlegen kam seine Antwort:
„Nein, denn dann gäbe es keine Sünde!“ Der Bruder kennt seinen Gott und Vater.

Wenn wir die beiden Verse aus dem Römerbrief einmal näher ansehen, dann finden wir in diesen Versen insgesamt fünf Handlungen oder Aktionen:

1. zuvor erkennen
2. zuvor bestimmen dem Bilde seine Sohnes gleichförmig zu sein
3. {be}rufen
4. rechtfertigen
5. verherrlichen

Will man jetzt von der Behauptung ausgehen, dass alles nach dem souveränen Willen Gottes abläuft und wenn man dann noch zuvor erkennen auf ein gewisses zuvor wissen reduziert, dann kommt man unweigerlich an den Punkt wo man sich fragen muss, warum denn Gott nicht einfach die, die er zuvor erkannt hat verherrlicht hat?

Was sollen die Schritte 3 und 4 in dieser Kette?

Wenn alles nach einem vorbestimmten und unumstößlichen Plan abläuft, dann würden doch {be}rufen und rechtfertigen auf eine reine Alibitätigkeit reduziert.

Wenn wir uns aber verdeutlichen, dass „zuvor“ auf etwas hinweist, was schon vor Grundlegung der Welt geschehen ist, dann bekommen wir hier einen völlig anderen Aspekt.

Dann haben wir hier plötzlich den Gott, der Liebe ist, und der erkennt Menschen zuvor, bevor überhaupt irgendetwas geschaffen war.

Gott liebt Menschen, Gott will eine innige Gemeinschaftsbeziehung zu Menschen. Dies ist die eigentliche Bedeutung dieser biblischen Aussage, die wir auch noch an anderen Stellen deutlich wieder finden.

In Johannes 4 zeugt  der HERR JESUS der Frau am Jakobsbrunnen, dass es das Sehnen des Vaters ist, Anbeter in Geist und Wahrheit zu haben.

Hier geht es aber eigentlich zunächst um den Aspekt, dass Gott die Menschen liebt, ja das Gott Liebe ist.
Er ist der Heilandgott, welcher will dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.
Er hat nicht einen Teil der Menschen besonders auserwählt und eine anderen Teil der Menschen nicht, bzw. diesen nicht auserwählten Teil auch noch zur Verdammnis zuvor bestimmt.
1 Tim 2:3-6
Hier ist auch ganz wichtig zu beachten, dass der HERR Jesus, nach Hebr. 2, durch seinen Tod alle die befreite welche durch Todesfurcht das ganze Leben hindurch der Knechtschaft unterworfen waren. Befreiung dürfen wir dabei natürlich nicht mit Errettung verwechseln.
1. Kor. 10 zeigt, dass die Israeliten alle aus Ägypten befreit wurden, sie wurden sogar auf Mose getauft, an den meisten hat aber Gott kein Wohlgefallen gefunden. Hatte dann das Volk vielleicht Recht wenn es meinte es sei nur aus Ägypten herausgeführt worden, weil es in Ägypten keine Gräber für sie gab?
2 Mo 14:11
Israel beurteilt Gott in 2. Mose 14 logisch auf Grund der Umstände. Sie gehen später in ihrer Logik sogar soweit, dass sie Gott unterstellen sie zu hassen.
5 Mo 1:27
Es gibt auch unter solchen, die nicht die doppelte Prädestination vertreten viele, die behaupten z.B. Adam und Eva hätten im Paradies keine Chance gegen den Teufel gehabt (z.B. Franz Kaupp). Die Bibel sagt aber deutlich etwas anderes.
Adam und Eva haben von den Bäumen des Gartens gegessen.
Aber selbst im unschuldigen Zustand haben sie nicht von dem Baum des Lebens gegessen.
1 Mo 3:2

Das Erste, was der HERR den Überwindern in den  Sendschreiben gibt ist von dem Baum des Lebens.
Die Befreiung aller Menschen durch den HERRN hat ER vollbracht, indem er in das Haus des Starken eingedrungen ist und den Starken gebunden hat. (Matt 12,29; Mark 3,27)
Durch diesen Vorgang wurden aber Menschen nicht zu Marionetten.

Prinzipiell hat ein Mensch jetzt die gleiche Möglichkeit wie Adam und Eva vor dem Sündenfall.
Adam und Eva hätten von Christus, von dem Baum des Lebens essen können, der Satan hätte dann in Ihnen keinen Anknüpfungspunkt gefunden, wie er in Christus keinen gefunden hat.

Es steht heute jedem Menschen frei, aus dem Haus des Starken herauszugehen.
Der Starke ist gebunden, Satan ist ein besiegter Feind, trotzdem muss der Mensch herausgehen wollen.
Niemand wird hinausgesetzt. Anhänger der reformierten Theologie behaupten immer sie wurden bekehrt.
Diese Passivform benutzen sie in Übereinstimmung mit Augustinus, Luther und Calvin.

Die Schrift spricht aber an vielen Stellen von dem Willen des Menschen. Dabei ist die Bereitschaft den Willen Gottes tun zu wollen das Schlüsselelement, nicht nur bei der Errettung sondern auch später bei einem Leben aus der Gnade zur Ehre des HERRN.
Joh 7:17
Epheser 2 macht uns dann ganz deutlich, dass der Glaube, der Glaubensgehorsam, kein Werk ist. Viele wenden bei dieser Argumentation ein, der Wille des Menschen sei hier entscheidend und darum wäre es Werkgerechtigkeit, dem steht aber entgegen, dass Glaube und Gehorsam kein Werk ist. Gott will auf Grund des Glaubens und der daraus resultierenden Rechtfertigung alle Menschen retten. Es gibt da keine Ausnahme.
Die Bibel macht deutlich, dass jeder Mensch zwei- dreimal ein Chance bekommt um sein Leben von der Grube abzuwenden.
Hi 33:29-30
Gott hat alle Menschen zuvor bestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichförmig zu sein.
Zum einen hat er davon Ausdruck gegeben, weil alle Menschen in seinem Bilde geschaffen sind und weil alle Menschen von Grundlegung der Welt an im Buch des Lebens stehen.

Psalm 69 und Offenbarung 3 machen das neben vielen vielen anderen Stellen deutlich.
Aus dem Buch des Lebens gibt es nur Löschvorgänge.
Die Zuvorbestimmung der Menschen von Seiten Gottes ist allein durch die biblischen Aussagen zu diesem Buch des Lebens ausreichend dokumentiert.
Sie sind zuvor bereitet, nämlich von Gott, als Gefäße zur Ehre, aber sie bereiten sich selber zu als Gefäße des Zorns (Rö. 9,22+23).

Wie wird nun ein Mensch dem Bild des Sohnes Gottes gleichförmig?
Nun, dass ist nach biblischer Lehre sehr einfach. Er muss der göttlichen Botschaft glauben. Der HERR Jesus selbst ist der „Apostel“ Gottes. Ausgehend von dem HERRN wird die Botschaft verkündigt.
Römer 10 zeigt wie geglaubt werden kann, nämlich in Folge der Botschaft. Der ganze Römerbrief hat wie einen Rahmen den Begriff „Glaubensgehorsam“. Dieser Begriff kommt nur zu Anfang und zu Ende des Römerbriefes vor. (Römer 1,5 und Römer 16,26)
Dieser Glaubensgehorsam rahmt sozusagen einen einmaligen biblischen Begriff ein, nämlich die „Glaubensgerechtigkeit“ die wir allein in Römer 4,13 finden.

In der „goldenen Kette“ macht das Verb „berufen“ Schwierigkeiten, denn es hat im Deutschen einen Hauch von Passivität.
Tatsache ist aber, dass dieser Ausdruck, übrigens genau wie der Ausdruck „Gnadenstuhl“ u.a. in Römer 3,25 auf die wortschöpferische Kreativität des Augustiners Dr. Martin Luther zurückgeht.
Wer je Luthers Erwiderung an Erasmus von Rotterdam „gegen den freien Willen“ gelesen hat, der versteht sofort, warum Luther hier diesen Hauch von Passivität aufkommen lässt.
Tatsache ist, dass hier „rufen“ steht.
Englische Bibelübersetzungen machen das sofort deutlich und auch Griechischkenner bestätigen, dass es keinen Grund gibt warum hier plötzlich „berufen“ statt gerufen steht.

Würde hier nicht so ein „Passivausdruck“ verwandt, man käme sofort auf den Gedanken, dass die Rechtfertigung als vierter Schritt in dieser Kette vom Gehorsam dem Ruf, dem Evangelium gegenüber abhängt. Es ist übrigens bezeichnend, dass z.B. in der Studienbibel von John MacArthur die lutherischen Begriffe sehr häufig in der Fußnote erklärt werden.
Da wird nicht Griechisch oder sonst etwas erklärt, da wird einfach neue reformierte Theologie durch alte reformierte Theologie untermauert.

Die Schrift selbst ist voll davon, dass wir durch Gnade und aus Glauben gerechtfertigt werden.
Die Schrift betont auch in Eph. 2 das der Glaube kein Werk ist, trotzdem bleibt er ein Gehorsamsakt.
Durch die ganze Schrift hindurch sehen wir, dass Gnade durch Gehorsam zum Ausdruck kommt.
Auch Liebe kommt nach Joh. 14 deutlich zum Ausdruck indem man gehorsam ist und die Gebote des Herrn hält.
Gehorsam ist und bleibt aber Ausdruck eines Willens, der sich dem Willen Gottes unterordnet.
Nur dadurch hat der HERR, als Mensch, Gott geehrt, durch Gehorsam.

Rechtfertigung setzt Gehorsam voraus, so wie sich Gerechtigkeit nur durch Gehorsam zeigt.

Es gilt darum, dem Ruf, den man hört, zu gehorchen. Dieser Ruf geht an alle Menschen. Nicht durch Zuvorerkenntnis oder Zuvorbestimmung kommt es zu zwei Gruppen unter den Menschen.
Eine Trennung machen allein die Sünden. Nämlich die Sünden, die nicht vergeben werden, obwohl der Heiland Gott dies anbietet.
Einem Menschen bleiben seine Sünden allein durch Ungehorsam erhalten.

Immer wieder spitzt sich die Diskussion auf die Frage des „freien Willens“ zu.
Häufig wird auch die Frage gestellt, warum denn all das Böse in der Welt geschieht?
Die Antwort ist ganz einfach, weil Gott dem Menschen einen freien Willen gegeben hat und der Mensch das Böse tun will und kann, er ist darin frei! Gott zwingt niemanden lieb zu sein. Jeder, der im Haus des Starken bleibt, bleibt freiwillig dort.
Die Aussage: „Im Himmel und in der Hölle gibt es nur Freiwillige!“ ist 100%ig richtig.

Niemand geht verloren, weil er nicht auserwählt, nicht zuvorerkannt oder nicht zuvorbestimmt war.
Die Goldene Kette ist entstanden, weil Augustinus gegenüber Pelagius die Argumente ausgegangen waren und Augustinus dann einfach den freien Willen geleugnet hat.
Natürlich hat Pelagius eine Rechtfertigung aus Werken gepredigt.
Augustinus konnte und wollte wohl aber nicht zugeben, dass das Grundübel der Argumentation von Pelagius im Mönchstum, in der Askese, lag.
Wenn Augustinus zu diesem Punkt gekommen wäre, dann hätte er seinen eigenen Orden wieder einstampfen müssen.

Spätestens seit seiner Zeit im Cassiciacum
Einschub:↓↓↓
Das zweite Kapitel behandelt den Zeitraum von Augustins Aufenthalt auf dem Anwesen Cassiciacum.
Es behandelt drei zentrale Themen. 
Zunächst wird beschrieben, wie Augustinus die heidnische Idee des Glücks und seine disziplinierende Funktion christianisiert. 
Ein zweites Thema, das in diesem Kapitel behandelt wird, ist die pädagogische Bedeutung der Dialoge, die Augustinus für seine Schüler in Cassiciacum organisiert. 
Darin wird beschrieben, wie Augustinus sie im Dialog mit der spirituellen Armut ihrer eigenen Seele konfrontiert. 
Das dritte zentrale Thema ist Augustins Sicht und Erfahrung der göttlichen Strafe auf dem Weg zur Gottesbetrachtung. 
Er entdeckt, dass seine Erfahrungen, auf dem Weg zur Kontemplation „zurückgedrängt“ zu werden,
nicht nur als spirituelles Versagen angesehen werden sollten, sondern auch als pädagogisches Mittel,
mit dem Gott Augustinus seine Abhängigkeit von Gottes Gnade bewusst macht.

hatte Augustinus das asketische Mönchstum so sehr verinnerlicht, dass er es gar nicht mehr in Frage stellen konnte. Man muss aber eigentlich davon ausgehen, dass wohl schon seine „Bekehrung“ auf Grund von Rö. 13,13 „nicht in Schwelgereien und Trinkgelagen, nicht in Unzucht und Ausschweifungen, nicht in Streit und Neid;“ eine Bekehrung zur Askese und nicht eine Bekehrung zu Christus gewesen ist.

Es ist deutlich, dass der Schluss von Kol. 2 vor der Askese warnt.

Auch diese Praktiken stammen aus der Philosophie der Antike und sind gegen die Erkenntnis Gottes gerichtet.

Die Mönche behaupten aber genau das Gegenteil.

Wenn man Calvin, den Calvinismus und die daraus resultierende reformierte Theologie vor sich hat, dann muss man sich immer wieder vor Augen führen, dass Reformatoren die Kirche zu Augustinus zurück geführt haben und dass reformierte Theologie ohne alle Abstriche augustinesche Theologie ist.
Calvin hat Augustinus mehr als alles andere zitiert und Luther war Augustiner.

Der Papst hat Augustinus berechtigter Weise den wichtigsten Theologen der katholischen Kirche genannt.

Augustinus war eindeutig Platoniker. 
Ober er nun dem Platonismus oder dem Neo-Platonismus anhing, dass war ihm wohl selbst nicht ganz klar.
Tatsache ist aber, dass er eigentlich Epikur die Krone der Philosophen aufsetzen wollte. Da aber Epikur die Existenz jeder Gottheit leugnete und das Höhlengleichnis Platons dem Augustinus eine wunderbare Interpretationsregel für seine eigene Bibelauslegung lieferte, gewann letztlich Platon die Oberhand, obwohl Epikur die bessere Ethik vertrat.

Reformierte Theologie ist Philosophie pur und die goldene Kette ist ein reines Philosophiegebilde.

Die goldene Kette ist sehr vernünftig und erhebt sich damit ebenfalls als Höhe gegen die Erkenntnis Gottes.

Für Platon lief alles über die Fünf Sinne ab im Kontast zu den Ideenwelt Platons. 

Daraus ist auch das Höhlen-Gleichnis Plaons zurückzuführen, das in dere verderbten calvinistischen Theologie so grossen Einfluss gewann.►  ([Schatten werden zur Wirklichkeit]

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Geschrieben von: Administrator

Kategorie: Falsche Lehren

Veröffentlicht: 13. Juli 2023

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Anthroposophie - Christengemeinschaft 
aus: "Sieben Sekten Elberfeld"      
Neben der Schrift
Wird in diesem Heft auch die Anthroposophie aufgeführt, ist es wie bei anderen Richtungen die Frage, ob es sachgemäß ist, sie noch im Bereich christlicher Sekten aufzuführen, da sie einerseits »Wissenschaft" (nicht aber Religion) sein möchte, da aber andererseits beispielsweise der Islam dem biblischen Jesusbild einen größeren Raum beimißt, als es der Anthroposophie möglich ist. Es ist jedoch die Wirkungsfläche der Anthroposophie im Bereich unserer deutschen Volkskirchen wie auch besonders der englischsprachigen Länder so erheblich (vor allem durch ihre Tochtereinrichtung -Christengemeinschaft"), daß sie erwähnt werden soll. - Die Anthroposophie (Weisheit von Menschen) ist eine Schöpfung

Rudolf Steiner`s (geb. 1861 in Kroatien, gest. 1925 in Dornach bei Basel). Von Hause aus katholisch, übernahm Steiner, beeinflußt durch seine Beschäftigung mit Goethe  (besonders dessen naturwissenschaftlichen Schriften), sowie den indischen Religionen, aber auch mit der „Exakten Naturwissenschaft' (besonders Darwin und Haeckel), ab 1902 die deutsche Sektion der „Theosophischen Gesellschaft", bis er 1913 die „Allgemeine anthroposophische Gesellschaft" gründete, die in dem „Goetheanum" zu Dornach, einer »Freien Hochschule für Geisteswissenschaft", ihr Zentrum erhielt. So stellt die Anthroposophie eine Mischung dar von Theosophie, Gnostizismus, Mystik, spekulativem Idealismus, Goethe und Hegel bis hin zu Darwin und Haeckel. Christus, von Steiner unter Haeckels Einfluß zunächst auch formal abgelehnt, wurde später wenigstens als "Impuls" in das System eingebaut.

Die Anthroposophie gibt vor, Erkenntnisweg zu sein, der das Geistige im Menschenwesen zu dem Geistigen im Weltall in ein Verhältnis setzen will. Sie ist dabei mehr Lebensanschauung und Lebenshaltung denn Weltanschauung und versteht sich unter Betonung der übersinnlichen Seite der Wirklichkeit als Spitze gegen den Materialismus unter gleichzeitigem Ausbau einer Erkenntnistheorie (im Gegensatz zur neukantianischen Philosophie). Mithilfe der Meditation hält der „Hellseher" Steiner geistige Wirklichkeiten für erkennbar. Das „neue Bewußtsein" schafft neue Geistesorgane („Lotosblumen"). Da alle Ereignisse im Weltall eine Spur hinterlassen, kann der „Hellseher" durch die „Lotosblumen" selbst längst gewesene Weltereignisse wie in einem Buche nachlesen (genannt: das Lesen in der „Akasha-Chronik").

Vergangene, aber auch künftige Dinge behauptet der „Hellseher" auf diese Weise mitteilen zu können. So befinde sich am Anfang aller kosmischen Entwicklung das Rein Geistige.

Die Entwicklung des Kosmos verläuft in sieben Stadien vom Geistigen durch das Tal des Stofflichen zum Geistigen zurück.
Hinsichtlich der sieben Stadien (1. Saturn, 2. Sonne, 3. Mond, 4. Erde, 5. Jupiter, 6. Venus, 7. Vulkan) ist die Gegenwart durch das 4. Stadium gekennzeichnet. In Entsprechung dazu befindet sich der Mensch, der ja das Weltall im Kleinen, einen Mikrokosmos, darstellt, hinsichtlich seiner sieben Stadien (

1. Physischer Leib,
2. Äther- oder Lebensleib,
3. Astral- oder Seelenleib,
4. Ich- Leib,
5. Geistselbst,
6. Lebensgeist,
7. Geistesmensch) im 4. Menschheitsstadium (dem „IchLeib"), - doch deute sich bereits die Rückfindung zum Geistigen an,  deren Schlußstadium der „Geistesmensch" darstelle. Aber durch das Vorhandensein des „Karma" (altindisches Sanskrit:
Fleisch) im Menschen ist eine direkte  Entwicklung nicht möglich, vielmehr seien - auch hier indisches Denken - nach dem Sterben Wiederverkörperungen (Reinkarnationen) zur Läuterung erforderlich. Zur Hilfe bei dem Vergeistigungsprozeß der Menschheit seien „Impulse" geliefert worden: geistige Persönlichkeiten wie der Buddha, Zarathustra, Platon und auch Jesus Christus. Bei letzterem habe es ursprünglich zwei Jesusknaben gegeben: der eine als Reinkarnation Zarathustras, der andere als die des Buddha,- mit dem zwölften Lebensjahr sei jedoch die erstere Reinkarnation in der anderen aufgegangen, so daß der zwölfjährige Jesus nunmehr über die Geistesmächte beider Persönlichkeiten verfügen konnte; doch habe Jesus erst bei der Jordantaufe den Christusgeist erhalten. Die erwähnten „Impulse" sind jedoch nicht in erster Linie als ethische Anrufe zu verstehen,
sondern bedeuten eine stofflich-sakramentale Wirklichkeit.

So sei auch der „Impuls", der von Jesus ausgegangen ist, weniger in seiner Lehre zu suchen als in dem Umstand, daß auf Golgatha sein Blut die Erde benetzte. Doch ist eben Christus, wie z.B. auch die Kunst, nur ein »Impuls" im Zuge der kosmischen Evolution. Die „vier Kardinaltugenden" als "Hüter der Schwelle" sind Ausdruck einer Ethik, wobei jedoch Ethik ihre hauptsächliche Bedeutung hat im Ziele des "Hellsehens".

Wie so oft, ist auch bei der Anthroposophie zu fragen, wie eine solche Summierung von Eigenwilligkeiten (soweit nicht einfach altindische Vorstellungen übernommen wurden) einen solchen Einfluß auch auf Gebildete haben konnte und kann. Dabei werden Steiners Darlegungen (war er überhaupt "Hellseher" oder nur Phantast?) auch noch als "Wissenschaft" bezeichnet, obgleich alle Aussagen allein in dem Subjekt Steiners gründen,  - ein Verfahren, das dem üblichen Begriff von Wissenschaft widerspricht. Kühnste Behauptungen werden ohne Begründung dargeboten. Somit fordert die Anthroposophie Glauben und tritt dadurch in den Bereich des Religiösen.  Zugleich dürfte jedoch nach der Darlegung einsichtig sein, daß zwischen Anthroposophie und dem biblischchristlichen Glauben  keine Brücke besteht. Verführerisch ist, daß die Bibel zitiert wird, doch nur nach Belieben und unter Verbiegung des Inhalts, - sie ist weder Quelle noch Norm, wie die Reformation es fordert, ja, für den "Hellseher" wird sie schließlich sogar überflüssig.
Und wird Jesus Christus erwähnt, geschieht es in irrlehrerischer Weise.

Mit der furchtbaren Wirklichkeit der Sünde als Trennung des Menschen von dem heiligen Gott will der Anthroposoph letztlich durch Selbsterlösung fertig werden (durch allmählichen Abbau des "Karma" im Laufe der verschiedenen Wiederverkörperungen — verständlicherweise völlig unchristlich). Dabei gibt es - wie wir bekennen müssen - doch keine Rettung vor der  Verdammnis, wenn das Heil ausgeschlagen wird, das sich  darstellt durch das Angebot der Sündenvergebung in persönlicher  Glaubenshingabe an den Gottessohn und in der Gabe des neuen Lebens im Heiligen Geist. Wie kann sich jemand da der Anthroposophie verschreiben?!

Obgleich die Anthroposophie - wie wir sahen - innerlich  religiöse Ansprüche erhebt, gilt sie doch formal nur als "Wissenschaft". Es ist darum nicht verwunderlich, wenn  Anthroposophen schon bald die Neigung empfanden, ihre Lehre in größere Nähe zu dem christlich-kirchlichen Bereich zu bringen. Diesen Akt vollzog durch Ummantelung der  Anthroposophie mit Sakramenten und sonstigem liturgischem Beiwerk der Pfarrer Friedrich Rittelmeyer (1872—1938) als wesentlicher Gründer der "Christengemeinschaft" .
Bereits in seinem Nürnberger Pfarramt, noch in Verbindung mit dem  Pfarrer Geyer, war, wie aus literarischen Veröffentlichungen ersichtlich,  Neigung zur Mystik für Rittelmeyer kennzeichnend. Ab 1916 Pfarrer in Berlin, ließ die Bekanntschaft mit Steiner in Rittelmeyer den Plan reifen der Gestaltung eines nach dem Geiste der Anthroposophie ausgerichteten Christentums.  Vorbereitet durch Sonderkurse für die künftigen "Priester", von Steiner selbst veranstaltet, erfolgte 1922 die Gründung der "Christengemeinschaft" durch Rittelmeyer, deren "Erzoberlenker" er nach Verlassen des Pfarramtes wurde.

Den Schritt bezeichnete Rittelmeyer als "zweite Reformation". Das Christentum sei vom sakramentalen Kult abgefallen, indem es die Predigt in den Vordergrund rückte; Aufgabe sei nun die Rückführung zum Sakramentalismus. In Entsprechung zur katholischen Messe richtete Rittelmeyer die "Menschenweihehandlung" ein; dabei bewirke bereits der  Genuß der dargebrachten Gaben die "Durchchristung" des Menschen ("wahrhaftiger Mensch"), der allerdings durch Sünde keineswegs verloren, vielmehr nur "krank" sei. Das Mysterium von Golgatha, doch nur stofflich-sakramental verstanden, umschließe die Überwindung der Sündenkrankheit. Es gibt sieben Sakramente. Die Bibel wird praktisch aufgelöst. Denn durch Steiners höhere Erkenntnis vollzieht sich zwar ein "Eindringen"  in die Bibel; aber zugleich gilt, daß nur der Eigner „hellseherischer" Fähigkeiten die Bibel richtig verstehe und schließlich nicht mehr auf die Bibel angewiesen sei. Gemäß der eigenwilligen Lehre von Tod und Wiederverkörperung (vgl. die anthroposophische Lehre der Reinkarnation) hat das Altarsakrament auch auf Tote Einfluß. Die Engellehre läßt jeden Menschen seinen eigenen Engel haben; in der Leitung stehen sieben Erzengel.

Es braucht nicht betont zu werden, daß zu Steiners „Christusgeist" eine personenhafte glaubensmäßige Verbindung  nicht möglich ist, wie der Christ sie kennt, zu seinem auferstandenen Erlöser und Herrn. Wie Rittelmeyer keine biblische Lehre von den letzten Dingen annimmt, gibt es auch keine Wiederkunft Christi.

Die "Christengemeinschaft" hat zahlreiche Priester und Priesterinnen. Da Kirchenaustritt nicht gefordert wird (dafür ein „Bekenntnisgebet"), soll die Einflußnahme anthroposophischen Geistes über den kultischen Weg der „Christengemeinschaft" erleichtert werden. Der Weg zu dieser Irrlehre ist jedoch nur dort möglich, wo auf die klare biblisch-reformatorische Lehre verzichtet wird. Die Unvereinbarkeit wurde besonders deutlich in den Lehrpunkten von der Sünde, von der Person und dem Leiden des Gottessohnes Jesus Christus, überhaupt vom Wesen Gottes und seines heiligen Wortes. Nicht Teilhabe an einen „kosmischen Geist" rettet uns vor dem ewigen  Verderben, nur die persönliche Glaubensverbindung zu dem Auferstandenen als zu unserem Erlöser und Herrn, in Vergebung der Sünden und dem neuen Leben. „Einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus" (1. Kor. 3, 11)

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Geschrieben von: Administrator

Kategorie: Falsche Lehren

Veröffentlicht: 13. Juli 2023

Zugriffe: 1544

Spiritismus, Okkultismus, Zauberei      Neben der Schrift  und aus der Schrift

Obgleich mit diesen Titeln nicht eigentlich bestimmte Sekten
angeredet werden, sind doch alle solche Unternehmungen
und Teilhabe an ihnen zu bezeichnen als Handlungen, durch
die sich jemand trennt von der Glaubensgemeinde und damit
vom Heil. Das Kapitel kann den großen Bereich dieser
Wirklichkeiten und Sünden nur kurz andeuten. Doch sollten sie
wenigstens Erwähnung finden, dem Christen zur Warnung.
Was ist Spiritismus? Spiritismus ist der Glaube, daß lebende
Menschen mit den Verstorbenen in Verkehr treten können,
um von ihnen Antwort auf Fragen zu erhallen. Freilich
kann nach der Meinung aller Spiritisten nicht jeder Mensch
diesen Verkehr bewerkstelligen. Es sind Vermittler dazu notwendig,
sogenannte Medien. Wenn z. B. im mystisch verdunkelten
Zimmer die Hände über dem dreibeinigen Tisch

verschränkt werden, muß ein solches Medium anwesend sein.
Nun werden Fragen an den "Geist" gestellt, und der Tisch
buchstabiert durch seine Bewegungen langsam die Antwort.
Es soll auch vorkommen, daß Teilnehmer solcher Kreise
plötzlich „Geister" zu sehen glauben oder irgendwelche toten
Gegenstände in der Luft fliegend erblicken (Elevation). Alle
diese Dinge sind dann den Spiritisten eine Bestätigung dafür,
daß es eine Verbindung zwischen der irdischen Welt und der
Welt der Toten durch den Spiritismus oder Okkultismus
gibt.
Die Zahl der spiritistischen Kreise ist in allen Ländern
sehr groß. Es gibt Menschen, die meinen, in diesen Dingen
einen Beweis für den christlichen Glauben zu haben. Deshalb
verbinden sich leider manche Christen mit diesen Kreisen, um
eine Bestätigung ihres Glaubens darin zu finden.
    In das gleiche Gebiet wie der Spiritismus gehört das Wahrsagen
und Zukunft deuten aus den Spielkarten, der Handschrift, den
Handlinien oder irgendwelchen anderen persönlichen Gegenständen.
Je mehr man diese Dinge prüft, desto mehr zeigt sich zwar, daß viele
Medien und Wahrsager gemeine Betrüger sind.
Um ihres Erwerbs willen haben sie sich
besonders geschickte Methoden der Wirkung auf ihre Mitmenschen
angeeignet.
Trotz alledem sind bei genauer Prüfung auch Tatsachen zu verzeichnen,
die einfach unerklärlich sind. Es kommt vor, daß ein Medium Gedanken,
die es nicht aus sich selbst zu haben vermag, lesen und beantworten
kann. Seine Worte muß es aus den Gedanken eines Mitanwesenden
abgelesen haben. Jemand kann über Raum und
Zeit hinweg Dinge erkennen und deuten, die mit den uns bekannten
Sinnen nicht zu erfahren und zu deuten sind. Es
gibt also eine Welt von Dingen, die wir mit unserem Verstand
nicht zu deuten vermögen. Das ist aber noch kein Beweis
dafür, daß der Mensch oder auch nur einzelne Menschen die

Möglichkeit hätten, sich mit ihren Sinnen und Gedanken
über diese geschaffene Welt zu erheben und in die Gotteswelt
einzudringen. Es gibt wahrscheinlich auch Vorgänge in
unserer Welt, die sich nach den uns bekannten Naturgesetzen
nicht erklären lassen. Darüber hinaus wären zu nennen:
Zauberei, Besprechen von Krankheiten u. a. m.
Sehr wichtig ist nun die Frage, ob ein Christ sich überhaupt
mit derartigen Dingen abgeben darf. 5. Mose 18, 9 - 13 heißt
es: »Wenn du in das Land kommst, das dir der Herr, dein
Gott, geben wird, so sollst du nicht lernen tun die Greuel
dieser Völker, daß nicht unter dir gefunden werde, der seinen
Sohn oder Tochter durchs Feuer gehen lasse, oder ein
Weissager oder ein Tagewähler oder der auf Vogelschrei
achte oder ein Zauberer oder Beschwörer oder Wahrsager
oder Zeichendeuter oder der die Toten frage.
Denn wer solches tut, der ist dem Herrn ein Greuel, und um solcher Greuel
willen vertreibt sie der Herr, dein Gott, vor dir her."
Das Befragen der Toten, das Wahrsagen und Weissagen wird
also hier ausdrücklich von Gott verboten. Es gilt als ein
heidnischer Greuel, als ein Grund dafür, warum Gott Völker
verworfen hat und straft (Vers 13). In der Apostelgeschichte
lesen wir, daß es Paulus wehe tut, als ihm in Philippi eine
Frau mit ihrer Wahrsagerei nachläuft. Sie redet die Wahrheit
über Paulus. Sie weist sogar Menschen darauf hin, 'daß
Paulus und Silas ihnen den Weg der Seligkeit verkündigen
(Apostelgeschichte 16, 17). Aber weil sie ihre Erkenntnis nicht
durch den Glauben empfangen hat, sondern durch den
»Wahrsagergeist", gebietet Paulus im Namen Jesu Christi,
daß dieser Geist von ihr ausfahre.
Weil Gott uns Menschen lieb hat, verbietet Er uns, diesen
Geistern zu dienen und mit ihnen in Verbindung zu treten.
Wer nach Seinem Gebot leben will, muß Ihm die Zukunft
überlassen, wie alles, was Er uns verborgen hält. Der Christ,

der die Schranke zum Reich der Toten durch den Spiritismus
zu überbrücken trachtet, der Christ, der die Geheimnisse
Gottes in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft mit
irgendwelchen Mitteln zu ergründen versucht, verliert die
einzige Verbindung, die Gott mit uns hergestellt hat. - Die
Barmherzigkeit und Gnade unseres gekreuzigten und
auferstandenen Heilandes können wir nur im Glauben ergreifen
— wir verlieren sie, wenn wir uns irgendwelcher mystischen
Zauberei hingeben. In der Auferstehung werden wir keine
Fragen mehr über die Welt der Toten haben, dann werden
uns alle unsere Fragen beantwortet sein. Wer Geheimnisse
Gottes vorher neugierig ergründen will, wird hier auf Erden
immer wieder erstaunlichen Lügen verfallen und an jenem
Tage die schreckliche Antwort des Gerichts zu hören bekommen.